Rav Yaakov Kaminetsky(Emes LeYaakov Parshas Yechi page 237): A practical example of zealousness which is not based on a correct reading of the halacha is found in the following question. A person has the choice of marrying a Jewish woman who doesn’t observe the laws of family purity or a non‑Jewish woman. Which is preferable? A student who has not properly served an apprenticeship with an experienced posek will say that it is obvious that the person should chose to marry the non‑Jewish woman. That is because sexual relations with a nidah is punished by kares while sexual relations with a non-Jew is only a violation of a negative commandment of the Torah which is not punished by kares. The truth is not this way. Rambam (Hilchos Issurei Bi’ah 12:7-8) states that even though sexual relations with a non-Jewish maidservant is only a rabbinic prohibition he rules that, "This sin [of sexual relations with a non‑Jew] even though beis din does not impose the death penalty should not be viewed as minor because there is a loss associated with it. Contrary to all other sexual transgressions in which the son of the relationship is still his son in every respect and has the status of a Jew – even if the child is a mamzer – but the child from a non‑Jewish mother is not his son as it says in Devarim (7:4): For they will turn away your son from following Me.” That means that the son has been removed from following after G‑d. This activity causes him to attach himself to non‑Jews which G‑d has separated us from them so that we would follow after Him and thus he is rejecting G‑d. “ It is clear from this that the person should choose the relationship with the Jewish woman even though she doesn’t observe the laws of family purity.
[1] רב יעקב קמנצסקי (אמת ליעקב פרשת ויחי ע' רל"ז): דוגמא מעשית לקנאות שלא לפי הדין ניתן להביא מהשאלה הבאה: אדם שיש לו ברירה בין לישא בת ישראל שלא תשמור על טהרת המשפחה ובין לישא גויה, מה עדיף? התלמיד שלא שימש כל צרכו בודאי יאמר: הלא איסורי נדה הם בכרת, ואילו בעילת עכו"ם אינו אלא לאו בעלמא שאינו ענוש כרת, בודאי אם כן עליו לבחור בגויה. האמת היא לא כן. הרמב"ם, אף שדעתו היא שביאת שפחה אינה אלא מדרבנן, פוסק [הלכות מאיסורי ביאה יב:ז-ח] בזה"ל: עון זה אע"פ שאין בו מיתת בית דין אל יהי קל בעיניך אלא יש בו הפסד שאין בכל העריות כמותו שהבן מן הערוה בנו הוא לכל דבר ובכלל ישראל יחשב ואע"פ שהוא ממזר והבן מן הגויה אינו בנו שנאמר כי יסיר את בנן מאחרי מסיר אותו מלהיות אחרי ה' ודבר זה גורם להדבק בגוים שהבדילנו הקב"ה מהם ולשוב מאחר ה' ולמעול בו עכ"ל. ברור לפ"ז שעליו לבחור בבת ישראל אע"פ שהיא אינה שומרת טהרת המשפחה.
0 comments:
Post a Comment